La Verdadera Espiritualidad

La Verdadera Espiritualidad

Le preguntaron al Maestro: ¿Qué es la espiritualidad?

Maestro: La espiritualidad, respondió, es lo que consigue proporcionar al hombre su transformación interior.

Alumno: Pero si yo aplico los métodos tradicionales que nos han transmitido los Maestros, ¿no es eso espiritualidad?.

Maestro: No será espiritualidad si no cumple para ti esa función. Una manta ya no es una manta si no te da calor.

Alumno: ¿De modo que la espiritualidad cambia?

Maestro: Las personas cambian, y también sus necesidades. De modo que lo que en otro tiempo fue espiritualidad ya no lo es. Lo que muchas veces pasa por espiritualidad no es más que la constancia escrita de métodos pasados.

Anthony de Mello

La espiritualidad es un concepto que se encuentra ligado a una gran variedad de sentidos. Etimológicamente del latín spiritu (soplo, aire); hablaríamos de la cualidad relativa al alma que infunde al cuerpo de vida. Es decir, está vinculada a una entidad no corpórea, al alma racional, a la virtud que alienta al cuerpo para obrar o al don sobrenatural que Dios concede a ciertas criaturas. La palabra hebrea rúaj no sólo se traduce en la Biblia como “espíritu”, sino también como “fuerza”, es decir, fuerza de vida. A esta fuente de vida podríamos llamarla consciencia, que se refiere a la esencia universal que conecta todas las cosas y de la que emana la materia de nuestro Universo. Estos son los mismos atributos a los que aluden todas las religiones del mundo a la hora de referirse a “Dios”. La espiritualidad es un fenómeno que abarca las diferentes religiones y que es independiente de la tradición, ya que remite a dimensiones profundas de la experiencia vital.

Religiosidad

La religiosidad es un rasgo esencial de nuestra naturaleza humana. Como humanidad tenemos una tendencia natural para abrirnos a la totalidad y a la unidad, la cual constituye una fuerza que nos impulsora de la evolución. Por lo tanto, el concepto de espiritualidad se refiere al vínculo que existe entre el ser humano y Dios o la totalidad, y la religión puede ser el nexo que permite llegar a desarrollar esta relación. Puede decirse que los sacerdotes, pastores y diversos gurúes hablan de espiritualidad cuando tratan asuntos religiosos. La simbología religiosa es simplemente una forma de exspresar de foma simbolica nuestra experitualidad a traves de algo externo, pero que surge desde nuestro inconsciente, y qie nos sirve como herramienta para abrirnos al campo de la Consciencia (Dios). Buscar elementos externos -dioses, religiones, mitos, incluso cuentos e historias- es una de las formas por medio de los cuales podemos recordar quienes somos en un origen. Un ser pluri-potencial que poco a poco, ha ido olvidando de dónde proviene y lo que es. Por esta razón es que colocamos fuera de nosotros todas aquellas cualidades olvidadas, y de sa forma poder volver a conectar con ellas en el momento en que estemos listos para afrontar nuestra divinidad. El camino espiritual busca conectarnos emocionalmente con facetas del yo que se escapan de nuestra comprensión.

La búsqueda espiritual se puede resumir en la propia vocación por trascender las limitaciones del yo -individual y egóico- para tomar consciencia del Yo -universal-, cuya esencia más profunda está entrelazada con todo lo que existe. Para algunos, ser espiritual podría abarcar: ser religioso, hacer rituales que se consideren espirituales (orar, meditar, rezos, mantras, decretos, positivismo), hacer cosas que se juzgan como buenas (usar ciertas palabras, vestir de cierta manera, ciertas acciones), ser buenas personas, ayudar a los demás. (principalmente sin que te soliciten ayuda). Una experiencia espiritual no tiene por qué ser una plegaria a un Dios concreto, puede abarcar otros campos, como peude ser la pintura, la escritura, una relación de amistad o un viaje a un lugar desconocido. Aunque nuestras acciones estén enmarcadas en un contexto social determinado, es la intención o el motivo de lo que hacemos lo que determina su carácter espiritual. La espiritualidad se trata más de conectar la mente con un campo mayor de conciencia mediante estados emocionales impulsores. La experiencia espiritual, es algo que nos impulsa para ampliar nuestro estado de conciencia. Aunque la mayoria de las personas relacionan mas la experiencia espiritual con llevar a cabo rituales, o el uso de imágenes o símbolos religiosos, que no significa necesariamente que tengan un mayor o menor valor, debido a que las jerarquías son producto de la mente humana y de un inconsciente colectivo que determina las normas de cómo ha de llevarse a cabo la espiritualidad. Durante miles de años, el ser humano ha buscado en mitos, símbolos y religiones las respuestas anímicas que necesitaba. Y la religión ha estado totalmente vinculada a este campo espiritual. Sin embargo, desde hace años en occidente la religión ha visto reducida su influencia y ese componente espiritual se ha perdido en gran parte de la población. Mientras que en alguos países -como la India y otros lugares de oriente- el desarrollo espiritual de las personas es algo que se encuentra incluido en la tradición, en la educación y la cultura, en occidente no se toma en cuenta este proceso de búsqueda interior como una partefundamenta para la maduración del individuo. Por esa razón no existen instituciones ni organizaciones sociales que la promulguen, la apoyen o simplemente la acepten como una parte esencial del desarrollo humano.

"El cuerpo no es más que un marco para desarrollar capacidades, lo cual no tiene nada que ver con el uso que se hace de ellas." - Un curso de milagros

El mundo occidental funciona bajo las leyes imperantes del paradigma newtoniano y define mediante su método lo que es "real", dependiendo si puede ser medido o no. La espiritualidad, al ser un elemento no-tangible, no está considerada bajo este prisma como algo para tener en cuenta, ya que según la ciencia establecida es algo que no existe. Como consecuencia, muchas personas adoptan vías espirituales que provienen de otras partes del mundo. Por este motivo, las experiencias místicas o de “conexión espiritual” han pasado a otros ámbitos, como el yoga o la meditación. Muchas personas han decidido adoptar otras religiones consideradas menos "tradicionales" como la budista. De todas las culturas y religiones se pueden extraer lecturas interesantes, incluso las que puedan parecer opuestas a nuestra forma de entender el mundo. Defender una religión por encima de la otra no tiene ningún sentido; del mismo modo, oponer las teorías de la física a la espiritualidad tampoco beneficia a nadie. No es imprescindible encontrar una explicación racional a un fenómeno experimentado para que tenga sentido en nuestra vida. La conexión y el amor que podemos sentir por un amigo, un familiar o incluso un trabajo no es mesurable en cifras, pero no por ello deja de ser vital para nosotros.

"Hacer algo siempre involucra al cuerpo. Y si reconoces que no tienes que hacer nada, habrás dejado de otorgarle valor al cuerpo en tu mente" - Un curso de milagros

¿Por qué buscamos respuestas?

Desde que el ser humano comenzo a tener una mayor cognición, es decir, comenzo a ser un ser racional tal como hoy en dia, hemos buscado darle sentido a su existencia, y encontrar respuestas para las cuestiones que no comprendemos. Tratamos de darle forma a lo que es indefinido, de ampliar nuestra conciencia. Se trata de un proceso que es innato y que surge desde nuestro interior y ha sido un motor que nos impulsa a evolucionar durante toda nuestra vida. Se trata del deseo de conocer quiénes somos a un nivel profundo de nuestra existencia. El gran problema con todo esto, es que el estado de Buddha o "iluminación", no puede ser comunicado o transmitido de una persona a otra, tan solo puede compartirse cual ha sido sólo el camino que ha llevado a unos hacia la iluminación. Es decir, nadie te puede iluminar, solo mostrarte el camino por el cual se ha iluminado. Por ejemplo, en la tradición budista los senderos a Dios han sido descritos históricamente como los grandes Yogas: Raja Yoga, Karma Yoga, Advaita, entre otros. A diferencia de la ciencia, en la que las verdades son comunicables, por medio de hipótesis demostrables racionalmente fundadas en hechos observables. El ritual, la mitología y la metafísica simplemente son guías o caminos para poder llegar a la iluminación trascendental, y tienen por objetivo que al gina puedan darla a cada uno su propia experiencia. En la tradición cristiana se ha dicho que “el silencio es el origen de todo lo que existe”. El budismo Mahayana explica que no existimos separados de lo que vemos, que todo está entrelazado, todo está vacío y que “todos los fenómenos son ellos mismos el Absoluto.” Según el maestro budista Zen Seung Sahn (1997): “El silencio y la quietud es nuestra naturaleza original.” En el Diamond Sutra (Sutra Diamante) del budismo Mahayana, se dice lo siguiente: “Toda apariencia es un engaño. Si consideras toda aparición como no aparición, entonces esa visión es tu verdadera naturaleza. No te apegues a ningún pensamiento que aparezca en la mente. Si percibes la forma como el Absoluto, si buscas el Absoluto con tu voz, estás recorriendo el camino equivocado y no puedes ver el verdadero “self”. Todas las combinaciones de cosas son como un sueño, un fantasma, una burbuja, o un reflejo. Son como el rocío o el relámpago. Así deberías percibirlos.”

Son muchos los que se han pasado toda una vida preparándose y ciertamente han tenido sus momentos de éxito. Este curso no pretende enseñar más de lo que ellos aprendieron en el tiempo, pero sí se propone ahorrar tiempo. Tal vez estés tratando de seguir un camino muy largo hacia el objetivo que has aceptado. - Un curso de milagros

La verdadera espiritualidad

El concepto de espiritualidad, se refiere al vínculo entre el ser humano y "Dios" y no a la forma en que este vinvulo se estable. Hace referencia a los aspectos de la consciencia que estan denteo del ambito de la toma de conciencia de la verdad y la divinidad, y engloba toda referencia a la realidad absoluta y omnipresente que es la fuente, y el dominio infinito de todo lo que existe. Los dominios de la espiritualidad son los de la esfera de la consciencia. Una buena comprensión de la naturaleza de la consciencia facilitará el desarrollo y la evolución espiritual. Por lo tanto, el desarrollo espiritual se logra mediante espectros de la consciencia que se hacen más poderosos cuando se reconoce que no se trata de atributos personales, sino cualidades específicas que tienen que ver con la naturaleza misma de la consciencia y no aspectos del "yo", "mío" o "yo mismo". La experiencia del nivel "espiritual" está relacionada con lo que se puede llamar el Yo con Y mayúscula, una sensación de ser que va más allá de nuestra imagen de nosotros mismos, de nuestros valores, creencias, pensamientos, acciones o sensaciones. Guarda relación con nuestra conexión con los seres y cosas que están en el sistema mayor que nos rodea. En este nivel de experiencia, el cambio suele venir en forma de un "despertar" a este contexto mayor, que da significado y propósito a nuestras vidas. El desarrollo espiritual surge de la vocación y el compromiso hacia un conjunto de criterios que reemplaza los deseos mundanos del ego personal, para obrar a favor de una conciencia ampliada que abarca a todos los seres vivos. La excelencia espiritual está definida, por la consagración a valores que sirvan para el beneficio del bien común, del cual uno se siente parte. Aquello que hacemos por los demás, finalmente se convierte en algo que nos hacemos a nosotros mismos, y cualquier trabajo se convierte en un servicio a la humanidad. Lo que se conoce como vida espiritual, implica la aceptación de cada situación como un aprendizaje para conocernos mejor a nosotros mismos, ya que se entiende que nuestra experiencia dual del mundo no existe diferenciada de nuestra percepción. Bajo este estado de conciencia, no hay errores que solucionar en el mundo. Todo el "bien" y el "mal" que podemos ver es corregido por la transformación de nuestra percepción dual de la realidad. Cuando comprendemos el concepto de "sincronicidad", podemos reconocer nuestras experiencias como una proyección de nuestro estado de conciencia y entonces podemos corregir el error en nuestra mente.

“Es cierto que aparecimos en este Universo por azar, pero la idea de azar es solo el disfraz de nuestra ignorancia” - Freeman Dyson

Este conocimiento espiritual, natural e intuitivo, fue lo único que existió durante siglos. Hoy en día, gracias al desarrollo de la ciencia, se han podido comprobar muchas de las teorías espirituales que hasta entonces permanecían latentes en forma de hipótesis. Sin embargo, ha traído consigo una involución. Hemos pasado de adorar a dioses omnipresentes y todopoderosos a otorgar todo el poder a un nuevo ente llamado "ciencia": si no es verificable, no existe. Lo que pretendemos medir está más allá de la forma y por ello no puede ser identificado a través de la forma. Se trata de reducir un acto divino a una mera combinación de reacciones químicas, sin la intención de ir más allá. Deseamos encajar lo infinito en nuestra limitada capacidad de raciocinio. Bajo las premisas de la ciencia de Newton, el mundo es un lugar completamente mecánico, cuyos principios fundamentales podrían explicarse mediante causa-efecto. Sin embargo, la propuesta es ir un paso más allá en esta concepción de nuestra realidad.

"La probabilidad matemática de que el azar diera lugar a una molécula simple de ARN auto replicante es de 1 frente a 10 elevado a 2 mil millones, que es tanto como decir que es imposible." - Paul Davies

Reflexiones finales

“Cuando se limpian las puertas de la percepción, es difícil perderse la asombrosa belleza de la creación” - William Blake

Desde una conciencia dual, nuestra atención está centrada en los pensamientos, ya que nuestro ego se identifica con ellos. Desde la dualidad todo tiene un principio y un final y un orden secuencial de causa y efecto, por lo que creemos poder conseguir un estado determinado mediante un método secuencial de procedimientos. Solemos hacernos preguntas del tipo: ¿Cómo? ¿Por qué? ¿De qué manera? ¿Qué tengo que hacer? ¿Qué me falta? ¿Y ahora qué hago? Pero en la conciencia de unidad, el constante alboroto de la mente permanece en un segundo plano. La conciencia de unidad está conectada con el silencio del que surge el sonido, donde se encuentra según Buda el verdadero Yo. Desde la conciencia de unidad no hay secuencia posible de acontecimientos, ya que vive fuera del espacio-tiempo y se funde en un eterno ahora. Nuestra experiencia es la proyección de nuestro estado de conciencia. La solución de nuestros conflictos radica en des-aprender las creencias que impiden nuestra comprensión sobre la sincronicidad del universo. El trabajo espiritual es a menudo un proceso de incertidumbre, en la medida que se adentra en lo desconocido, puesto que está fuera de la zona de confort que crean nuestras propias creencias. El ego intenta asimilar la información a través del intelecto, pero el lenguaje en solo una representación de algo que no puede ser comunicado con palabras. Este tipo de pensamiento dual está asentado en el ego y en su persistencia por creer en un mundo de separación. En el presente se encuentran todas las preguntas y todas las respuestas.

“El camino directo hacia una conciencia superior evita la forma, la dualidad y la percepción.” - David R. Hawkins

Una vital diferencia

Le preguntaron cierta vez a Uwais, el Sufí: ¿Qué es lo que la Gracia te ha dado?

Y les respondió: "Cuando me despierto por las mañanas, me siento como un hombre que no está seguro de vivir hasta la noche".

Le volvieron a preguntar: "Pero esto ¿no lo saben todos los hombres?".

Y replicó Uwais: "Sí, lo saben, Pero no todos lo sienten".

Jamás se ha emborrachado nadie a base de comprender intelectualmente la palabra VINO.

Anthony de Mello

"Encontrarte a ti mismo, por ti mismo"

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